法並不是奧妙、玄妙的東西，法是實相、事實。什麼樣的事實？什麼樣的實相？實相就是——我們生命中所有的一切，全都是無常的，它們被逼迫著，並不是我們真的可以掌控得了。
我們一定要小心，學習，要掌握核心要領，而不是說——學法修行之後，我們的心可以快樂、寧靜，就只是亮堂，那還不是。
學法一定要獲得智慧，看到實相，看到身的實相、心的實相，它們是無常的，是苦，不是「我」。
如果學法還未抵達這一點，就還沒有真正抓住修行的核心與實質。一定要學習，直到看見身心的三法印。
如果我們看見三法印之後，有什麼好處呢？看見三法印之後，就可以不苦。比如，有些人說失戀是苦，失業是苦等等，失戀是苦，是真的嗎？其實失戀，並沒有讓我們苦。被責罵，是真的苦嗎？還不是真的。我們必然先迷失到念頭的世界，想來想去，變成「我」失戀了，「我」損失了這個、損失了那個，心裡的苦，才有可能出現。
學法修行，學得很多了，我們看到實相——身體本身是苦，心本身是苦。如果能夠接受事實，心就再也不會有掙扎，不再掙扎去尋找快樂，逃避痛苦，不再掙扎去想讓無常的事物，讓它恆常不變。
比如我們愛某一個人，我們希望他可以跟我們一直在一起，長久地在一起，但不可能一直在一起的，因為它是無常的。或是我們有了快樂，我們想讓快樂一直保持，那不可能做到的，因為快樂本身也是無常的。
如果我們的心看到了「法」，知道所有的一切，有生必然會滅，它們是無常的，所有的一切都被逼迫，身體被苦在逼迫著，心也被苦在逼迫著。
試著不停地觀察我們的身體，我們就會看到苦。身體一直是苦，坐著也苦，走著也苦，躺著都苦。晚上睡覺的時候，左翻身、右翻身，要翻身好幾十次，為什麼身體必須要翻來翻去的？因為它苦。
我們的身體不停地在動，是為了逃避身體方面的苦。而我們的心也是一樣的，一直有苦存在。
何時有欲望，何時就有苦。不斷地去觀察，每次有「想要」，每一次都會苦。
所有的「想要」與欲望，都源自於我們不明白「法」，不明白所有的一切，全都是無常、苦、無我、無法掌控的。
比如，我們有配偶，我們希望配偶非常愛我們，必須永遠愛到海枯石爛，但這並不存在。在成為配偶之前，是一種形式的愛，相戀了，是另一種形式的愛，結婚了，是另一種愛，結婚幾年了，又是另一種愛，愛來愛去，結果變成恨的也有，因為它是無常的。
我們想得到恆常，事實上，那是無常的。我們想得到那些不可能存在的恆常，究竟是苦？還是樂？想得到那些不可能存在的事物，那是苦。
如果我們看到了實相——任何東西，都是無常的，任何東西，都是無法掌控的，任何東西，都並不是什麼好的寶貝，都正在一直被逼迫著消失，心看到了「法」，也就是心看到了實相。
「法」並不是其他的什麼，「法」其實就是實相。最高的實相，稱之為「四聖諦」，徹見了四聖諦，我們就會擺脫所有的苦。
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