修行是為了看到苦，要看到五蘊本身就是苦，（五蘊）簡而言之，就是名色、身心。
何時我們還未看到——身體本身是純純粹粹的苦，有的只是苦的多與少，想讓身體快樂的欲望就會存在，想讓身體不苦的欲望就會存在，心的掙扎就會存在，苦的根源就還存在。
何時我們還未看到心的實相——心本來就是苦，有的只是苦的多與少，我們就會想讓心有快樂，想讓心不苦。
今天我們可以去觀察一下自己，為什麼要去看電影？去聽音樂？為什麼必需要去找好吃的食物？為什麼必需要跟朋友聊天？如果沒有誰跟我們聊天，我們就會去跟別人發微信——什麼時候他才會讀？什麼時候才回覆？那全都是心的包袱。
我們掙扎，拼命地去掙扎，是為了尋找快樂，給心帶來快樂。我們掙扎，是為了逃離痛苦。鬱悶，我們就會去跟朋友聊天，這樣可以逃離苦。有時候特別鬱悶，然後去跟朋友訴苦，朋友也幫不了我們。
誰曾經失戀過的，有嗎？有，舉手給隆波看一下，應該比這更多一些，難道大家的生命都不認識何謂失戀？不認識失戀，體證道果很難，因為沒有看到苦。（笑）
在失戀的時候，安慰說：「哎呀！要放寬心，要放寬心，沒關係的。」問說：「會好嗎？苦會消失嗎？」不會消失的。
有時候安慰我們的人，反而給我們更大的壓力，說：「你直接跟他切斷吧！」（聽了）壓力越是更大，苦會增長。有時有些人安慰朋友，結果導致朋友的苦更多，所以那些算命先生賺錢很容易，因為安慰別人，一旦我們舒服了，就給別人付錢了。
我們接受不了事實——心本身就是苦，我們就會想讓它有快樂，或者想讓它不苦，就會有各種各樣的掙扎，比如鬱悶了，我們就會去喝酒，或者去旅遊，或者去跟朋友聊天，跟別人去說說這個，說說那個。
我們去安慰的那些人，他們也苦；安慰我們的人，他們也苦。他們本身的苦已經很多了，還要聽我們的苦，他真的好可憐啊！苦的人本身已經很苦了，但是聽我們訴苦的人，他更加可憐，他什麼都沒有做，結果我們卻把苦給他扔過去。
出家人碰到很多，有時居士們苦了之後，就會找出家人訴苦，出家人心腸也很好，來安慰他，失戀了，出家人可憐他，安慰來安慰去，結果還俗跟他呆在一起了，「好！已經解除居士的失戀之苦了」，一堆麻煩。
我們學法，一定要學到實質，學到實質，就是——一定要抵達苦，學到苦，如果不知道苦，就不知道法。
我們一定要知道——身體是純純粹粹的苦，有的只是苦的多與少，如此就不會生起欲望，就不會想快樂，想不苦。
我們學習心、探究心，一會兒是這個情緒、一會兒是那個情緒，不停地在變來變去的，一會兒跑去看、一會兒跑去聽、一會兒跑去想，不停地在運動變化，為什麼一定要那麼去掙扎？因為心本身就是苦，但是我們沒有看見。
因此，我們努力地去覺知身，努力地去覺知心，有一天我們就會看到實相——身體本身就是苦，心本身就是苦，這稱之為我們「知苦」，知道——名色、五蘊本身就是苦。
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完整開示｜音頻來源：禪窗
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