慢慢地訓練自己，就會看到——心掙扎著尋找快樂。
從一起床，就在尋找快樂，即使躺著，也在尋找快樂——以哪個姿勢躺著，會很舒服？有些人仰著躺不行，便側著躺，側著躺又會酸，就又困難了。
翻來覆去之後，若真正有覺性、有智慧，（就會看見）身體躺著也苦啊！不必透過躺著來尋找快樂，根本不存在。
躺著如同吃飯一般，吃飯，是為了減除苦，躺著，也是為了減除苦，而不是為了快樂，那是不會快樂的。
不停地去觀察、體會，我們對於快樂，是飢餓的，有時純粹是心方面的問題。
想入定，覺得如此才能有快樂，然而在「想要」時，就已經苦了。
想讓心寧靜，當想讓心寧靜時，本身就已經苦了，何時生起「想要」，何時生起苦，隨後努力忍耐，拼命地掙扎，讓心造作、讓心好、讓心快樂、讓心寧靜、努力地訓練入定之類的……
一旦能入定，心便會很好、快樂、寧靜……但「好、寧靜、快樂」，僅僅只在入定時，是如此的狀態，一旦出定時，便會退失了，只是會退失得較慢一些，然後再次入定，內心有了快樂，隨後就會慢慢地點滴遞減，最終也會消失。
一旦心又想得到快樂、寧靜，心就會掙扎，於是心又苦了。
因此，慢慢地去訓練心，有一天，我們就會看到——心要去看畫面，也是負擔，心要去聽聲音，也是負擔，去聞、去嚐、去感知身體方面的接觸……全都是負擔，心去想、演繹、造作，也是負擔。
「心想、演繹、造作是負擔」，這很容易觀，比如，當我們想些什麼，而想不出來，想了又想、想了又想，心很鬱悶。比如，正在考試，想考題的答案，但想不出來，拼命地想，心是很鬱悶的，心必須想時，心也同樣很苦。
如果想著讓自己迷失、消遣的事，心就會迷失、消遣，那個苦較為細膩，因此看不到。
當心裡生起苦的感受時，我們會覺得不好，特別苦，當心裡生起快樂的感受時，那稱之為「心裡生起了悅受」，對於那些沒有覺性與智慧的人，他們就會覺得有快樂，而如果我們修行，便會知道，那生起的快樂，也是心的負擔。
靜慮林聲明：
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