法，我們要動手實踐，它是有終點的，與世間的工作不一樣。世間的工作，永遠不會有終結的一天，但是法的工作，是有終點的。
聖道生起、聖果生起，取得了道果、涅槃之後，稱之為「見法」。
實際上，只是一個言語的表達，並沒有誰「得」，沒有誰「失」，只是明白了事實、明白了實相，抵達了實相，接觸到了涅槃，並沒有成為涅槃的主人。
涅槃並沒有主人，涅槃是「無我」的，涅槃不是我們的，涅槃是恒常的，涅槃充滿了快樂，但是，涅槃同樣是「無我」的。
去訓練，不停地用功，並不是說——必須要在今天或明天、今年或明年體證道果。我們的職責是——在我們力所能及的範圍內，訓練到最好，不要迷失到兩個極端，然後有覺性去呵護、照顧自己的心。
聖道的八個組成部分，它們會自己聚合起來，全都變成自動自發的。到了自動自發的那一點，就會知道——我們什麽也沒有做，但是心自己在做。
大家還未抵達這一點，我們必須要先「做」。如果我們不努力地去訓練至自動自發，心是不會自己做的。
到了自動自發的那一點，覺性會自行地生起，禪定會自行地生起，智慧會自動自發地生起，精進會自動自發地生起，所有帶著「正」的事物，全都會自行發展，慢慢訓練。
今日還未看到結果，沒有關係，只要有機會可以動手實踐。禮佛、念經、打坐、經行，每一天都要做到。在落實的時候要注意，別契入到兩個極端，不過如此而已。
剩下的時間，不停地去讀自己的心，如果能這麽訓練，不久就會知道——佛陀真的存在，佛陀教導的離苦之法，真的存在，跟著他的教導而抵達離苦的人，真的存在。為什麽相信它們真的存在？因為自己已經親證。
比如我們修行，最開始，我們的煩惱習氣並沒有消失，只是煩惱習氣減薄了，快樂增多了，如此我們就已經看到了蛛絲馬跡——佛陀所指出的這一條四念處之路，真的可以拔除我們內心的苦，我們內心就會對佛、法、僧越來越堅信。
靜慮林聲明：
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