持續不斷地讀自己的心，苦也知道，樂也知道，不苦不樂也知道。
或是「想獲得」也知道，想讓它繼續保持也知道，想讓它消失也知道。
持續不斷地讀自己的心，有快樂，有痛苦生起了，也知道，有煩惱、渴愛（taṇhā），或是善法生起來了，都去知道，不斷地及時知道它們。
因此，觀心可以觀好幾種，觀照「與心同步生起的感受」（vedanā），就會看到「與感受同步生起的心」。這聽起來有些發懵。
心本身，我們是無法直接觀它的，因為它無形無相，但我們能區分——這顆心與那顆心不同，乃是仰賴於「與感受同步生起的心」，「快樂的心」生了就滅，生起「痛苦的心」，我們就會知道，心是不同的一顆。
慢慢地觀察，不難的，聽起來很難，但真正動手修行，並不難，十分簡單，也就是不斷地讀自己的心，如同隆布敦長老教導隆波那般。
隆波並不會比大家厲害，僅僅只是比大家更忍耐一些。
隆布敦長老開示：「修行不難，難的是不修行的人，已經讀了很多的書，從現在起，讀自己的心。」
讀自己的心，就是——心快樂，知道；心痛苦，知道；心好，知道；心壞，知道，不斷地這麼去知道，不斷地讀自己的心。
接下來，讀得越來越嫻熟了，就會看到——心生起在眼根，會滅去，生起在耳根，也會滅去，生起在鼻、舌、身，也會滅去，生起在心，也會滅去，比如：心跑去想，生了就滅，這是讀心讀得十分細膩的階段。
早期的階段，心苦，知道；心樂，知道，先觀這個。或心好，知道；心貪、瞋、痴，知道。
有些人看得見，但忍受不了煩惱雜染，比如：看到他人之物，想得到，知道「有想要」、「有欲望」，但是對欲望卻忍受不了，於是開始計畫——如何欺騙他，如何恐嚇他，然後可以搶奪他的東西。
看到煩惱，但心尚脆弱，依然會投降服輸。
煩惱有一個特質，就是——若我們服輸，則會愈加脆弱，便會更容易服輸。
若哪一個煩惱生起之後，我們努力地覺知、觀照，不願意服輸，煩惱就會越來越薄弱，心就會越來越堅強。
若煩惱生起了，我們隨順它，有時老實地隨順，有時狡猾地隨順，皆是為了迎合煩惱，於是煩惱的力量就會越來越強大。
今生，我們與煩惱戰鬥很難，因而不斷地隨順煩惱，下一世就會比這一世更難。若今生就開始戰鬥，下一世就會容易，這是公平的。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com