真正讓我們苦的罪魁禍首，其實是煩惱習氣。修行是為了逐漸地減少煩惱習氣，何時沒有煩惱習氣，心就不會造業，業的果報就會熄滅，苦就會熄滅。
因此，我們的敵人不是別人，不是別的教派。作為佛教徒，真正的敵人是自己的煩惱習氣。
因此，修行如果直趨探究自己的煩惱習氣，就會進步比較快。
至於煩惱習氣，還不用直接去學習無明，而是先學習普通的煩惱習氣。
認識貪欲、貪心嗎？貪欲就是——心有了「貪」、有了欲望。「貪」的狀態一旦生起，就會將所有的東西都拉往自己身邊。
比如，人會相愛，相愛就會擁抱，對嗎？想把他抱進來。我們愛貓、愛狗，就會把它抱到自己身邊來。喜歡、有愛、有貪，都是想把所緣累積、聚集。貪心會讓我們將所緣拉往自己的心，將它們拉到自己心裡。
相反的就是瞋心，這屬於煩惱習氣，也就是讓所緣離自己的心越遠越好。比如我們恨某一個人，就希望他離得遠遠的，能到別的世界，或徹底死掉更好。讓它離得遠遠的，因為瞋心屬於「排斥」的煩惱習氣。
貪心是將所緣「拉」進來，瞋心是將所緣「推」出去。
所有被覺知的對象，稱之為「所緣」。色、聲、香、味、觸、法，全都是「所緣」。
還有另外一項就是「痴」，即是迷失，不能穩固地抓住某一個所緣，或是一會抓這個所緣，一會抓那個所緣，渾水摸魚，變成散亂。
「無法穩固地抓住某一個所緣」，這稱之為「痴」，這個所緣是抓好？還是放好？不知道。如果抓了一會兒之後，才能看得出來——這個所緣不好，才會將它排斥。這個所緣好，就想將它收藏。
煩惱習氣就只是這些而已，不是將所緣抓進來，就是將它推出去，或是不知道是什麼樣的所緣，混水摸魚。
靜慮林聲明：
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