訓練讓自己的心，具有慈悲的方法，就是——首先，去看自己喜歡的人或動物，比如，我們養貓或養狗，因為喜歡，所以心是柔軟的。
慢慢地觀察自己的心，心會有一種柔軟的感覺，心柔軟的時候，是有快樂的，反之，心很兇毒，喜歡找麻煩時，那是不會快樂的。
訓練慈悲時，首先從我們所愛的事物開始練習。比如彼克，他喜歡養貓，與貓在一起的時候很慈悲，對貓十分悲憫，想讓貓有快樂，想讓它不苦，它一不舒服，就立即帶它去看醫生，（主人的）心是柔軟的。
我們要努力地訓練，讓自己的心柔軟一些。若心是乾澀、僵硬的，修行起來很難。柔軟、恭敬的心，就如海綿一般，可以吸收水分；至於僵硬的心，如同堅石一般，吸收不了水分，即使倒水上去，也滴水不留。
以柔軟的心，接受清涼的法流流淌過來，心會飽滿、充盈、感到快樂；然而僵硬的心，即使法流流過，也會平白流失，沒有絲毫餘留。
因此，要努力地憶念——自己所愛的人、所愛的動物，想到其優點；這樣思維，我們就會有快樂、寧靜，心情舒坦。
而後，我們要訓練得更細緻一些，去看那些我們既不討厭，也不喜歡的人。
首先，我們先看自己所愛的人，然後培養慈悲，希望對方快樂，這是修習慈心，希望對方離苦，這是修習悲心，可以同步用功。
當我們喜歡的人，他覺得生活平淡、沒有快樂時，我們希望他快樂，對他懷有良好的祝愿；當他痛苦的時候，也對他有良好的祝願，希望他離苦。
我們要持續訓練，對他人和眾生，懷有良好的祝願。
接下來，就是去看那些我們感覺平平，可以對其保持中立的人，我們對「既不愛，也不恨」的人，有著良好的祝願，訓練直至我們的心習慣於對他人和眾生，懷有有良好的祝願。
然後，再慢慢去看我們不喜歡的人，先選擇我們有少許不喜歡的人。若直接去看那些我們仇恨的人，邊想邊說良好的祝願：「願你快樂、快樂吧！」（咬牙切齒），聽到幾乎就像是要殺了他似的。心沒有慈悲，就不是真正祝福。
從簡單之處開始訓練，從很容易就有良好祝願的對象著手，也就是以喜歡的人作為訓練的對象，接下來，就是我們沒有什麼感覺的人，既不愛，也不恨的人，最後階段才是我們不喜歡的人。
若無緣無故地，讓我們對不喜歡的人給予良好的祝願，生氣是不會消失的，有一個比較好的用詞，稱為「同理心」——將心比心，感同身受。
隆波身為居士時，曾經對某人生氣，心想：「他為什麼是這樣的呢？」
有一天，隆波靜下心來試著探究——為什麼他是如此的，發現在他小時候，所處的環境很可怖，他在世界大戰時期出生，半夜隨時有炸彈扔下來，原本睡得好好的，父母就帶著他四處逃命，逃到田野、池塘裡、被蚊子咬……非常地難受，又很害怕，「轟轟轟」到處是炸彈，整個大地都在震動。
因此，他的內心深處充滿了恐懼，長大也都是擔心、害怕之事。比如：工作的時候，由於害怕做不好，所以就不斷地修正、再修正。
最初，隆波很生氣——一件工作怎麼沒完沒了？與他一起工作，太累了！
一旦了解他為何會是這樣的人，明白前因後果之後，隆波就開始同情、可憐他。一旦同情心生起，慈悲心生起，生氣便消失了。
生氣，如同污濁發臭的水，慈悲，如同清澈乾淨的水，清澈的水不斷地流進，替代了污水的空間。
最初替代時，並不會徹底乾淨，污濁與清澈的水會混雜在一起，隨著不斷地流、不斷地驅趕，最後只剩下清澈的水，污濁的水已不復存在。
應如同隆波所教導那般，努力訓練自己的心，以朋友的角度、從良好祝願的角度，來看待他人，看待其他眾生。
若對他們生氣，就試著了解其前因後果，了解他們為何會是如此的。
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