佛陀開示——「瞋」屬於過患很大的煩惱習氣，但是很容易斷除；「貪」的過患較少，但是很難斷除；「痴」的過患非常大，而且也很難斷除。因此「痴」是最厲害的，戰勝「痴」的最高階段就是——清除無明，那（修行的）工作就徹底結束了。
「貪」的過患較少，「瞋」的過患大，「痴」的過患很大。
貪心的過患較少，但是很難斷除。比如我們很享受、很快樂的時候，想斷除嗎？心有快樂的時候，就會滿意，並沒有去傷害誰，只是很享受。這過患還不大，但是很難斷除，因為想要看到它的過患，是很難的。
若想斷除心對於某個東西的執著，就一定要看到它的實相——後患無窮。如果看到它是苦、是有後患的，心才願意放下，如果沒有看見，心是放不下的。
在36年前的年底，隆波去頂禮隆布帖長老，與一位師弟一起去，（以前）一直是跟他一起去寺廟的。如果按照出家人的說法，屬於同參道友。他特別想讓自己的修行很好，他看到自己的煩惱習氣——貪心，不停地冒出來。他的貪心冒出來，這很正常，因為他很年輕，才二十多歲，所以淫欲心很重。
他就請教隆布帖長老，說：「長老，我想斷除淫欲，但是心依然還戀戀不捨。」
長老就感嘆說：「如果依然還有依依不捨，就斷除不了。」
長老進一步解釋：「一定要看到它的過患，如果我們看到淫欲的過患，就能夠斷除淫欲」。
另外一段時間，去頂禮隆布敦長老，然後分享：「隆布帖長老開示：『一定要看到過患，才能夠斷除』」。
長老就點頭，他說：「看到過患，其實就是看到苦。如果看到苦，就能夠斷除，就能夠放下。」
隆布敦長老所說，與經典理論更加吻合，隆布帖長老說得比較簡單，並不是說他說得不好，他說的完全是正確的，但他所用的語言是：「一定要看到過患」。看到「過患」，其實就是看到它不好的一面，其實也就是看到苦，它本身就是苦。比如我們想要斷除貪心、淫欲心，就一定要看到貪心、淫欲心的過患。
在貪心生起的時候，能夠看得出「苦」嗎？在貪心生起的時候，想要「得到」，「想要」屬於力量很強的貪心。想中彩票，會苦嗎？想買東西，但打折的貨量有限，害怕來不及買，就會苦。何時有「想要」，何時就有苦。
如果我們能夠看到貪心，但還看不出它有什麼過患，就先看欲望，因為欲望是力量強大的貪心。
這大概能觀得到嗎？心有「想要」時，就會有苦。誰可以看到？「心有想要，就會苦，心有想要，就會苦。」這就不錯，已經在修行了。
因此，心有「貪心」生起，有覺性及時地知道，有「貪心」了，「貪心」就會因覺性而滅去，但很快地又會再次生起。
直到有一天，智慧生起了——想要什麼，執著什麼，就會因什麼而苦。智慧生起，就可以斷除貪心，這是很細膩的貪心。
慢慢地去斷除，最開始是無法斷除的，放不下的，只需要知道「有貪心」，有瞋心，知道；有痴，知道。
靜慮林聲明：
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完整開示｜音頻來源：禪窗
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