在我們及時地知道心的「想要」，「想要」就會自動地滅去。一旦「想要」滅去，心的掙扎就會滅去，心的掙扎滅去，心裡的苦就不會生起。
依然有在掙扎，就依然有苦，只要不掙扎，就會不苦。
因此，起步的階段，我們要及時地去知道——自己的「想要」。有什麼樣的「想要」生起，及時地知道；有什麼樣的「想要」生起，及時地知道，不停地這麼去訓練。
想聽法，也要知道；想回家，也要知道；想吃，也要知道；想睡，也要知道；想有配偶，也要知道；想發財，也要知道；無論「想要」什麼，我們都不斷地及時知道。
「想要」數也數不清，非常地多，取決於我們想要什麼，如果將它濃縮，也就只是——想要看到圖像、想要聽到聲音、想嚐到味道、想要聞到氣味、想要得到身體方面的接觸、想要得到心裡方面的所緣。
在我們想得到好的所緣，好的色、聲、香、味、觸，想得到這些，誤以為那會帶給我們快樂，如此的「想要」，稱之為「欲愛」。
想得到好的所緣、滿意的所緣，一旦我們得到了好的所緣、滿意的所緣之後，心滿意足了，因為得到了好的所緣，我們又有「想要」了，想要呵護它。
我們曾經感覺嗎？假設我們已經有了對象，或我們已經結婚，已經有了自己的家庭，我們想讓「愛」海枯石爛，我們的老公、老婆不會拋棄我們，那是「想要」嗎？想要孩子一直與我們在一起，有「想要」嗎？誰想讓自己的孩子死的，有嗎？也許有，但是這是比較難找的，現在這個時代，也有父母殺自己的孩子，比如懷孕了就去墮胎，那也是在殺自己的孩子，想讓他死。
想得到，這稱之為「欲愛」；想讓我們滿意的事物一直保存，這稱之為「有愛」；想讓我們不喜歡的事物消失、滅去，這稱之為「無有愛」。
因此，在色、聲、香、味、觸方面的「想要」，包括心裡方面的「想要」，這六個根門的「想要」，每一個根門都各有三類狀況：想看到色、想呵護已獲得滿意的色，想讓不喜歡的色消失。聲、香、味、觸、法，每一項都是同樣有三類狀況，三乘六等於十八，因此欲望很多，如果將它進一步地細化，很多。
事實上，對於一位修行人而言，並沒有必要。作為修行人，我們只需要及時地知道——想要看到，及時地知道，一旦看了之後，想讓看到的色一直保存，我們要知道，想讓色消失，我們也要知道。
想听聲音，我們知道，想讓聲音一直長久地保存，也知道，想讓聲音消失，我們也要知道。
想得到心裡方面快樂，心得到快樂的所緣，也知道，一旦有了快樂，想讓快樂一直保持，也要知道，快樂久了也會厭倦，一旦厭倦，就想讓它消失，想去找別的，這樣的快樂不要了，不快樂了，想讓它消失。
這就是欲望各式各樣的花招，它就是這麼在運作的，要去及時地識破它。
靜慮林聲明：
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完整開示｜音頻來源：禪窗
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