每一個人都有屬於自己的路，我們學法修行，卻誤以為僅有一條路——必需這麼做，必須這麼做！如果必需這麼做，就過於執著了，事實上，並非如此的。
修行，每一個人都有屬於自己的路，但那條路，必須在八支聖道、四念處的路上。
比如，隆波向隆布敦長老學法，於是看得很清楚，隆布敦長老教導的弟子，既有居士，也有出家人，他對每一個人的教導皆不同。
對於一些人，長老教導念誦「佛陀」，透過念誦「佛陀」，以修習奢摩他，對於一些人，長老教導觀骨頭，一些人則教導他去觀一根頭髮……
因此，長老（對每一個人）的教導不一樣，但是得到的成果是一樣的，也就是——獲得禪定。
當獲得禪定時，長老就教導毗缽舍那的修行，針對每一個人的教導，也是不一樣的，透過觀身、觀感受、觀心、觀法來開發智慧，每個人都不一樣。
慢慢地去觀，每個人都有屬於自己的路，並非有固定不變的（模式）——必須如此才是正確的，必須那般才是正確的……這太過於執著了。
每一個人的根器與秉性不同，因此，佛陀才會教導那麼多不同的法門，修行法門眾多，因為每一個人的根器、秉性不盡相同，而並不必須每一個人都一模一樣。
比如，大家聽聞——隆波是透過安般念修習奢摩他，隆波是透過心念處修習毗缽舍那，也就是直接觀心，那我們必須模仿隆波嗎？並不必須。
隆波讓好幾個人去觀骨頭，先觀骨頭、觀身體、修習身至念，思維——頭髮、皮膚、牙齒……這全是奢摩他的修行。
一旦心有了力量，隆波就會教導一些人觀心——心跑了，知道；心跑了，知道，同樣也可以獲得禪定，因此，每個人都有屬於自己的路。
麥琪頻帕，她向隆布帖長老學法，其實她修行了很久，她曾經向隆波分享，隆波蒲尊者的教導，隆波不會說東北話，意思是——好幾個人喝同一口井的水，走同一條路，但他們的腳印是不重疊的。
其實，這即是法的原則，走同一條路，就是——走在佛陀所鋪設的唯一路，走在四念處的這條路上，但是每個人的腳印都不會重疊。
每一個人都有屬於自己的路，但是都在同一門學科裡，喝同一口井的水，也就是同樣抵達涅槃這一處。
但並非每一個人必須相同，每個人的根器與秉性，需自己去體會，若修習那類型的禪定，心寧靜，就按照那個方法去修習。
開發智慧，觀色法、觀名法，觀名法，是觀感受或觀善與不善等，擅長於哪項，就選擇那項，不必盲目地模仿任何人。
每個人都有屬於自己的路，但終歸會抵達同一點，因此要努力地去訓練，每一天都需努力地去訓練。
靜慮林聲明：
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