訓練的最初階段，有時候會有快樂。我們的心，從未有禪定，有了禪定之後，就會有快樂。
原先一整天都是散亂的，一旦有了快樂之後，不停地去修行，就會感覺到——快樂，是淡而無味的。接下來，就會變成中捨的狀態，心就會沒有什麼感覺。
接下來，有什麼煩惱習氣生起，我們曾經累積的煩惱習氣，它就會開始運作，因為我們沒有去緊盯它。
如果緊盯它，它就會一直是沒有什麼感覺的，但是我們有覺性，並沒有去緊盯，曾經累積的煩惱習氣，就會冒出來。
比如，我們瞋心很重，原先我們會努力地去控制自己，它也不會有機會現身給我們看。但是一旦我們修行，沒有壓抑了，煩惱習氣就會冒出來、冒出來，我們就會感覺——為什麼越修行，煩惱習氣越多？
如果修行了之後，沒有看到煩惱習氣，稱之為「不懂事」，因為每一個人都有煩惱習氣。
如隆波所提，精進是——精進地斷除已經存在的煩惱習氣，精進地讓未生起的不善不生起。
所有的煩惱習氣、不善已經存在，而且很多，在我們有覺性的時候，沒有在壓抑，有禪定的時候，不去壓抑它，一旦我們會修行了，沒有壓抑的時候，那些所累積的舊庫存，就會冒出很多。
有些人根本沒有意識到，自己壞到這種程度，有些人甚至說——自己怎麼可能壞到這種程度？根本沒有想到。原先我們誤以為自己是好人，一旦我們訓練修行，發現——為什麼自己這麼壞？
修行並不會讓我們更壞，而是說——修行讓我們看到自己很壞，那很好，並非不好。
因此，我們知道之後，就像是知道自己是生病的，我們就去治療它。我們不停地有覺性，煩惱習氣的力量就會越來越薄弱。
最開始，每一個人（的煩惱習氣）都很強烈，因為每一個人累積很多，不用受到驚嚇，要輕鬆自在地去觀。
修行，並不是為了追求好，修行，並不是為了寧靜、快樂，我們修行了之後，心好，知道；心壞，知道；心苦，知道；心樂，知道；心寧靜，知道；心散亂，知道……
修行，是為了不停地及時知道，如其本來面目地去知道。接下來，我們越來越嫻熟，一旦有什麼感覺生起，覺性就會生起，覺性生起，禪定也會生起，接下來，智慧也會生起。
慢慢去訓練，別氣餒！每一個人比我們想的，都壞多了。
靜慮林聲明：
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