居士問：修行了十幾年，已經有四年沒有做禪修報告了。持五戒，每一天在座上用功，在日常生活中，心會不時地自行念誦。黏著於兩個相矛盾的境界：一是覺得自己的修行沒有進步，二是覺得自己很厲害，依然可以看到境界，比如，看到蘊分離。不時地會聽到聲音，驚嚇會緊隨而至。想請求隆波開示，假設自己再也沒有機會做禪修報告了，應該注意些什麼？
隆波帕默尊者回答：若想自助，必須運用「如理正思惟」，慢慢地去觀察、去體會，自己正在出現的這些狀況，與佛陀的教導一致嗎？它有沒有呈現三法印？慢慢去觀察。
如果修行之後，覺得「我很厲害」、「我很棒」，說明一定有什麼地方出錯了。
如果修行之後，看到「我很厲害、我很棒」，那也只是被覺知、被觀察的對象，事實上，「我」不存在。但是，必然先要生起「自己很棒」的狀態。
一定要去看煩惱習氣，有什麼煩惱習（生起），我們及時地知道它。所謂「投降」的修行人，並不是向別人投降，而是向自己的煩惱習氣投降了。
比如，我們不停地修行，心寧靜，我們滿意於寧靜，誤以為這是很好的，滿意於寧靜，不與他人打交道，覺得自己是一個好人。事實上，心滿意於寧靜，那是更細膩的貪欲。
如果我們及時地知道：「誒！已經黏著於寧靜了」，我們就可以從黏著中鬆脫出來。因此，必須不停地去觀察自己的心，什麼煩惱習氣藏在背後，或在控制我們，不斷及時地知道，如此，我們就能將自己護持上正道。
如果我們沒有及時地知道煩惱習氣，浸泡在煩惱習氣裡，我們就會無法上路。
如果我們修行之後，一直很舒服、很空曠、很空蕩，感到滿意，卻不知道自己滿意，不知道貪心生起了，這也無法進步。
因此，若想自助，就必須看得出自己的煩惱習氣，若能看得出自己的煩惱習氣，就可以繼續上路。
大概能受得了嗎？去用功，每天必須持守五戒，必須在座上用功，然後去觀境界，有什麼事物生起了，都去觀。
如果沒有煩惱習氣，那已經不正常了，空空、一動不動的，那已經錯了，應該還是有煩惱習氣的。
靜慮林聲明：
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