「蘊」有五個部分，分離蘊的時候，至少要有兩個「蘊」，這才能夠稱之為「分離」，即——有「身」，有「心」。
這五個部分，所謂「分離」，首先必須要有的就是「知者的心」，它的竅門就在這裡。
以前，隆波閱讀三藏經典及很多人的法談，但不知道如何動手修行。事實上，一定要有作為「知者」的心，一旦我們有作為「知者」的心之後，坐著，知道坐著；走著，知道在走著；躺著，知道躺著，就會看到——身體不是「我」，身體是被覺知、被觀察的對象，心是「觀者」，這稱之為「分離蘊」。
「分離蘊」是為了什麼？為了可以看到實相，可以看到每一個「蘊」的實相。
身體是被覺知、被觀察的對象，身體不是「我」。身體有的只是「無常」，我們必須不停地動。
身體有的只是「苦」，坐久一些會苦，呼吸太長也會苦，吸氣太長也會苦，太餓也會苦，太飽也會苦，身體有的全是苦。
我們會發現，身體有的只是無常，一會兒吸氣、一會兒呼氣，一會兒行、一會兒住、一會兒臥、一會兒要小便、一會兒要大便、一會兒渴、一會兒餓，有的只是無常，有的只是負擔，全都是苦。
我們不斷要減輕身體的苦，身體癢，就必須減輕苦，而去抓癢，身體痠痛，就必須要動，這個身體是苦。
身體僅僅只是物質，呼吸，把空氣吸進去，呼出來，身體僅僅只是物質，吸進去了之後，又會排出來，物質不停地在循環。
一旦我們有作為「知者」的心，覺性在覺知到身體的時候，就可以看到身體的實相。因此修行，首先一定要獲得「知者的心」。
靜慮林聲明：
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