身體在呼吸，對嗎？呼吸的身體，在演示「這是我」嗎？它不是我。
但是，何時我們的心迷失，迷失到念頭的世界，迷失時，去觀身體，就會變成——「我」正坐著、「我」正呼吸，就有了「我」。
如果我們的心作為「知者」，「我」就會消失，就會變成——心是「觀者」，而不是「我」在覺知。
正在行、住、坐、臥的身體，正在呼氣、吸氣的身體，它是被覺知、被觀察的對象，不是「我」。我們就會慢慢從錯誤的見解中抽身出來，從「身是我、心是我」的錯誤見解中抽身出來。
哪一天徹底地（從錯誤見解中）抽身出來，就會成為初果須陀洹。如果僅是——一會兒有「我」，一會兒不是「我」，那依然是凡夫，還未真正見法。
因此，大家來訓練，如何訓練呢？訓練與目標稍微接近一些，訓練自己，讓自己證悟初果須陀洹，須陀洹聖者看到「我」不存在。
色蘊，也就是身體，受蘊，也就是苦樂的感覺，想蘊，也就是記憶、界定，行蘊，也就是造作好、造作壞，識蘊，也就是跑到眼、耳、鼻、舌、身、心的（心），包括「知者的心」，也屬於識蘊，一定要看到所有的這些（蘊），都不是「我」，而且沒有一個「我」在何處。
僅有五蘊，沒有「我」，五蘊本身，也不是「我」，五蘊裡面，也不是「我」。如此照見，就可以見法。
如何才能看見它們不是「我」？我們必須要有「知者的心」，而不是「我」在知道。
我們就會看到——色法在行、住、坐、臥，色法在呼氣、吸氣，或以泰文述說——身體在行、住、坐、臥，身體在呼氣、吸氣，不是「我」在行、住、坐、臥，不是「我」在呼氣、吸氣。
我們就會從「誤以為有我」的錯誤見解中，慢慢地抽身出來，慢慢不停地去清除我們錯誤的見解。
靜慮林聲明：
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