觀身，如果心作為觀者，就會看到——身體呈現無常、苦、無我。
心作為觀者，覺性感知到感受，就會看到——苦、樂、不苦不樂呈現無常、苦、無我。
心作為觀者，覺性感知到內心生起的好或壞，就會看到——無論好或壞，全都呈現無常、苦、無我。
隨後來到心，做為「觀者的心」，也同樣呈現無常、苦、無我。「知者的心」為時不長，就會變成「想者的心」；「想者的心」為時不長，又會變成「知者的心」，這是針對曾經訓練過的人。
對於從未訓練過的人，「想者的心」生起的時間也不長，僅是生起一剎那，但「想者的心」一而再，再而三地生起，成千上萬，持續不斷，一整天處在迷失的狀態，一整天都迷失於「想」。
但如果有了「知者的心」，迷失去想的心，是如此的（隆波演示長度），「知者的心」生起，是如此的（隆波演示一瞬間）「知者的心」不會駐留很久，接著又迷失去想了，然後再次生起「知者的心」，如此不斷地交替進行。
「知者的心」會將我們的生命切成一段、一段的。如果沒有「知者的心」，生命就只有一種狀態，即從生到死，僅有迷失。
但若迷失、迷失，「知者的心」生起了：「誒！心迷失去想了！」，「知者的心」生起，「迷失的心」就滅去，接下來又再生起新的「迷失的心」，我們就會看到——「迷失的心」是不同的部分了。
原先醒著的十五個小時都是迷失的，接下來，當覺性生起一次，比如：三個小時生起第一次，十二個小時又生起一次……持續不斷地訓練，「知者的心」就會越來越快地生起，接下來就會生起得密集頻繁，迷失一分鐘，就知道了，迷失十秒鐘，就知道了，迷失三秒鐘，就知道了，就會越來越快速。
最終，只要心一動，還不知道將迷失至何處，心稍微一動，就知道了，心稍微一動，就知道了。
在座的各位，誰可以看到這一點的？有嗎？醫生看到了嗎？心稍微一動，還不知道（心）是好是壞，就已經知道了，覺性快速了，「知者的心」就會獨立凸顯。
「知者的心」獨立凸顯，無論覺性感知什麼，乃至覺知到心本身，都會照見——無論是身、受、所有（造作）好或壞的行蘊，或是心本身，全是生了就滅。
最終，可以清除邪見——誤認為什麼事物都是「我」，「我」是恆常不變的，就會照見——凡生起的，都會滅去，如此照見，就證得初果須陀洹。
如果閱讀經藏，就會發現，在經典裡有諸多闡述，在證悟初果的時候，須陀洹聖者將照見——現象生起是自然、平常的，現象滅去是自然、正常的，即照見一切現象生了就滅，「凡是生法，必是滅法」。
不生不滅的，僅有一個，也就是涅槃。道與果依舊生了就滅，唯有涅槃，不生不滅。慢慢地訓練。
靜慮林聲明：
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