修行，一定要靠自己。 把修行的原則學好之後， 要多多地依靠自己， 少少地依賴別人， 要牢牢地抓住修行的核心原則。
修行， 最基礎的就是先要持守五戒。 如果我們能夠持守五戒， 煩惱習氣在找我們麻煩的時候， 就無法充分地施展（拳腳）。
在自然的狀況下， 如果沒有訓練， 每個人的煩惱習氣都是很強的， 煩惱習氣如果很強， 就會（鼓動）我們去破戒。
我們要用心去持戒。 最初，需要壓制自己的心 不去聽從煩惱習氣的（指揮）。
比如，當煩惱習氣命令我們 去跟別人發生不正當的關係、 去傷害別人的時候…… （這些）我們統統都不要去做。
在訓練心的基礎階段， 當煩惱習氣很強的時候， 我們就只能壓制自己的心。
在有了戒之後， 我們不停地去訓練心， 心就會慢慢地強大起來。
假如我們的心沒有追隨煩惱習氣， 我們的禪定就會越來越好。 然後，當煩惱習氣生起的時候， 我們就去訓練不停地 及時知道煩惱習氣。
一旦我們及時地知道煩惱習氣， 心就不會散亂。
真正讓心散亂的， 其實就是我們的煩惱習氣。 因此，要去及時地知道 自己心裡生起的煩惱習氣。
比如，貪、瞋、痴…… 有什麼煩惱習氣生起了， 我們就去及時地知道， 心的禪定就會越來越好。
因此，首先我們要有戒， 持戒的方法就是： 有覺性地去呵護自己的心。
無論什麼煩惱習氣生起， 我們都去及時地知道， 戒就會好起來。
如果煩惱習氣生起了， 我們能夠及時地去知道， 我們的心就不會散亂， 禪定也會越來越好。
當我們不斷地訓練自己 去及時地知道煩惱習氣的時候， 接下來，智慧就會生起。
我們就會看到： 善心，也是臨時存在了就會滅去； 不善心，或是被煩惱習氣控制的心—— 也是臨時存在了就會消失。
我們不停地去看 在自己心中生起的煩惱習氣， 不停地去看， 就會看到煩惱習氣一會兒來，一會兒走；
我們看到這個人，心喜歡； 看到那個人，心生起瞋心…… （就這樣）不停地去及時知道自己的心。
在訓練的早期， 我們會獲得覺性和禪定， 接下來就（會）獲得智慧，
我們就會看到： 善的心，也只是臨時存在了就會滅去； 這個在覺知自己的心， 也只是臨時存在了就會消失； 不善的心、貪心、瞋心、痴心…… 都只是臨時存在了就會消失。
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
文字來源：
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完整開示｜音頻來源：禪窗