如何才可以不苦？我們修行，然後去觀察自己的心，眼、耳、鼻、舌、身接觸到外在的所緣，心接接觸到自己的念頭、記憶、界定，生起了喜歡、不喜歡，要及時地知道。
如果去知道——接觸到某個所緣，喜歡，及時地知道，接觸到某個所緣，不喜歡，及時地知道，僅僅只是看心的喜歡與不喜歡，就可以離苦。
（隆波）說的音量稍微提高一些，因為很有信心，很堅信！僅僅只需看到心的喜歡與不喜歡，你去看吧！接觸到這般的畫面，喜歡，接觸到那般的畫面，不喜歡；聽到這樣的聲音，喜歡，聽到那樣的聲音，不喜歡。
不停地去如此觀察，接下來，我們就會看到——喜歡的感覺，不是恆常的，不喜歡的感覺，也不是恆常的。一旦如此照見之後，所有的滿意與不滿意，就會慢慢地減少。
比如，我們愛自己的身體，身體是被覺知、被觀察的對象，我們進一步來看自己，不用看外在，繼續看自己。
身體生病的時候，誰是痛的人？「痛」在身體，對嗎？但是，為什麼心會苦？身體僅僅只是物質，身體從未真的痛過。疼痛、身體的病痛，那是從外面摻雜進來的事物，那並不是身體。
比如，我們的身體坐著，坐得久一點，就會酸痛，觀察到了嗎？身體的酸痛與身體，是不同的部分，身體已經坐著很久了，最開始並不酸痛，只是坐來坐去，開始酸痛了起來，因此酸痛與身體，是不同的部分。
回過頭來看自己，同樣也類似於外在的事物，我們所喜歡的所緣，不喜歡的所緣。
身體有任何病痛生起了，心不喜歡，身體從未抱怨，而心卻喜歡抱怨。誰是痛的人？痛在身體上，心並沒有痛，但是心卻是抱怨的人。慢慢不停地去觀察。
在身體有快樂時，心會很享受。誰吃飯時很享受，有嗎？舉手給隆波看看。吃飯時很快樂，然後很享受，誰是吃的人？身體是吃的人，心是享受的人。
心對所有的一切，都喜歡插一腳，不僅對外在的事物，喜歡插一腳，對自己的身體，也要插一腳，對身體生起的感覺，喜歡插一腳，對自己的念頭、想法，喜歡插一腳，對自己造作好、造作壞，喜歡插一腳，心，是真正最麻煩的製造者。
我們不停地去觀察自己的心，喜歡也知道，不喜歡也知道。心快樂，就會喜歡，痛苦了，就會不喜歡。
我們不停地去觀察，心有「想要」，想要這個，想要那個，在「想要」生起的時候，心就開始掙扎了，然後就進去執著，很認真，越執著，就會越掙扎，執著得少，就會掙扎得少。
假設我們的父母瀕臨死亡，我們特別執著，不想讓他死，怎麼也不願意讓他死，拼命地治療他，希望他活得久一些，但卻忘了問，究竟他想不想活，他太痛了，也許他不想活著了，是我們的心在「想要」。
特別「想要」，就會特別掙扎，「想要」較少，掙扎就會較少，不想要，就會不掙扎，如果不掙扎，就不苦，之所以苦，是因為心在掙扎。
因此，如果我們生病，特別痛時，想康復，卻又快死了，就會特別苦。如果我們沒有想著：「身體必須跟我們待在一起120年或活100年」，僅僅只是想到：「能活到哪一天，就是哪一天」，心不太掙扎，心不苦的。
哪個特別珍愛，就特別掙扎。如果執著較少，掙扎較少，我們的苦，就會較少。沒有任何的執著，沒有任何的掙扎，就會不苦。
靜慮林聲明：
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