去修行，不停地用功，持續不斷地訓練自己，如此我們生命才不會空無一物。
2020年，過去的這一年，最後也空無一物，什麼都不剩了，如果我們誤以為自我存在，我們就會不停地發瘋。
如果來到2022年之後，就會發現2021年什麼也沒有，也像做了一場夢而已。因此，我們不必等待一年、一年以後，才去看——生命只是一場夢。
我們不停地觀察自己當下的身心，直至看到當下這一刻，也宛如作夢一般。
身體不是「我」、不是「我的」，感受，也就是——身體苦、樂的感受，內心苦、樂、不苦不樂的感受，也是空無的，沒有「我」，不是「我」，不是「我的」。內心的善與不善，也是空無的，不是「我」，不是「我的」。
持續不斷地訓練觀察，一而再、再而三地重複，而不是思維分析。去感覺，不停地去感覺，一而再、再而三地重複，心就會慢慢越來越聰明。所謂「聰明」，其實是正見，也就是——正確的明白、正確的領悟。
我們拼命地去修行，其實什麼也沒得到，什麼也沒損失，真正得到的只有一個，即是正見，真正損失的只是一個，即是邪見，不過如此而已。
我們拼命地去修行，付出那麼多，根本沒有別的什麼，並不是讓我們獲得殊勝的五蘊，或得到最好的投生之處，再也不死，並非如此。我們什麼也沒得到，除了得到正見，我們什麼也沒損失。
不停地觀察下去，看到一切不是「我的」，誤以為是損失，事實上，自始以來就不是「我」、不是「我的」，因此，我們真正損失的是愚痴、愚蠢，真正得到的是正見，也就是——正確的明白、正確的領悟。
我們拼命地學法修行，就只為了這項事物而已。但不僅僅只是到此結束，有了正見之後，也不執著於正見，我們修行並不是為了追求智慧，還有比這更高的，即是解脫。
然而解脫生起，是因為有正見。真正的解脫，並非抱持許多智慧，實際上，修行是為了抵達涅槃——欲望徹底地止息，苦徹底地止息。
若想做到「欲望徹底地止息、苦徹底地止息」，就必須有智慧、必須有正見。因此，何時智慧與正見達至最圓滿的程度，道果就會自行生起，在聖道中生起的智慧，那是真正的正見。
我們還沒有生起道果的智慧，僅僅只是初階的智慧、基礎的智慧，大致上還稱得上「正見」。真正的正見，是在證悟初果須陀洹果時，才會獲得。這聽起來似乎很複雜，不用聽那麼複雜的內容也可以，不停地如其本來面目地去覺知身、覺知心。
笑，知道笑，並不必須有名字，不需界定說——這稱之為「冷」，這稱之為「舒服」，這稱之為……並不必須。
語言根本沒有任何涵義，因為語言並不是事實。語言是概念法，是人為界定出來的。而事實是色法與名法，事實會演示真相，也就是——演示三法印給我們看。
我們看到五蘊演示三法印，我們如其本來面目地去知道，就會厭離，因為厭離，才會放下執著抓取，因為放下執著抓取，才會解脫。
解脫，是因為正見，累積的智慧、戒定慧圓滿了，何時圓滿，聖道就會生起。
很簡單，身動，覺知；心動，覺知，而不是——別人的身動，我們去覺知，別人的心動，我們去覺知，那不行的，要看自己，看自己的（身心），不停地去觀。
靜慮林聲明：
本文內容未經尊者及譯者審校，若有任何疏失，皆歸咎於聽錄、整理者的責任與過失。
完整開示｜視頻來源：Dhamma.com