（一）
「涅槃殊勝無比，無可相媲。」 佛陀並未言盡於此。
「涅槃這樣好，那般美， 純凈無染，寂靜快樂。 毫無煩惱，無貪，遠離造作。」 如果佛陀渲染到此就結束了， 那麽他的教導還不足以稱為「神奇」。
因為誰都可以這樣說， 只要想到某一種好的境界， 加以極力地描繪與形容， 然後告知於眾： 「此乃無敵最高點也！」 （誰都可以說啊）
（二）
佛陀並沒有拿那些會變化的事物 來作為皈依處， 他教導我們要抵達真理和實相， 而且教導到——如何做才能離苦。
佛陀並不只是教導 「涅槃如此之好，那般的妙」。 他還開示了契入涅槃的實踐方法！ 這才是佛陀值得敬仰與尊崇之處！
他強調道：他是指路者。 他並沒有說：他只是目的地的宣揚者。 如果只是宣揚目的地： 大家都要去涅槃啊！ 涅槃實在太好了！ 然後就沒有了下文， 那麽他就不那麽值得被尊崇了。
佛陀是指路者。 因此，重點在於 我們要學習的是「路徑」， 即修行的方法， 而不只是探究「目的地」。
對於目的地， 我們的最終目標是—— 徹底地止息苦。
一定要徹底從苦中解脫出來。 佛陀已經教給了我們實踐的方法： 去不斷地提升心靈品質， 直至抵達——欲望的止息。
只要心還有欲望， 還有「想要」， 心就會繼續掙扎和造作， 心就仍然還有苦。
因此，在提及「涅槃」時， 佛陀說： 這是欲望止息的狀態。
若想抵達涅槃， 我們必須得擺平、 必須得拔除的是——欲望。
禪窗聲明：
由於受到語言以及個人修證水平所限，跨越語種後很難如實還原隆波帕默尊者的本意。譯作若有任何不精準之處，完全歸責於我們，歡迎大家不吝指正。
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