大家何時有在修行，何時就在聞法，何時沒有覺性，即使你坐在隆波面前，也沒有在聞法，因此，有覺性時，我們就一直在聞法了。
隆布敦長老曾經開示：「佛陀一直在說法。」長老曾經這麼說，佛陀一直在說法。以前還不會修行時，並不明白，自己會修行了，才明白——真正的佛，就是自己的心，它演示「法」讓我們看——一會兒生起了善法，一會兒生起了不善法，中性、「非善非不善」的法也會生起，因此，法一直在我們的內心演示。
如果有覺性及時地知道自己的心，我們就會一直處在聞法的狀態，我們就不會飢餓著要到此處聞法、彼處聞法……我們就是與自己在一起，不停地去讀自己的心，就已經在聞法了。
隆布敦長老曾經對隆波開示：「八萬四千法蘊，全都源於自己的心。」源自於自己的心，但絕大部分屬於佛陀的心，因為佛陀是純淨無染的。我們的心不太演示善法，絕大部分演示不善法，一會兒貪、一會兒瞋、一會兒痴、一會兒萎靡不振……一般人都是如此，一直是不善法（的狀態）。
如果修行了，我們就不停地去讀自己的心，當有覺性時，及時地知道自己的心（生起）貪瞋痴。有覺性的時候，心已經是善法了，貪瞋痴是煩惱習氣，但轉化為提升覺性的工具，轉變成對我們是有利益的了。
這利益就是——我們沒有跟隨著它，貪生起了，有覺性及時地知道，生氣了、迷失了、任何狀況生起了，都持續不斷地及時意識到，如此我們已經在訓練自己的覺性，讓它越來越強大，越來越快速。
我們就會看到「法」——一會兒演示不善法，一會兒演示貪瞋痴、一會兒演示善法，想到修行、想到幫助別人、幫助動物……這是好事，心已是善的。
持續不斷及時地知道，如此，我們就能日日月月聞法，我們就不會感覺自己離寺廟很遠。寺廟並不在外在，必須在我們內心找到寺廟，我們才會抵達真正的寺廟。因此，不必抱怨自己去不了寺廟。
想告訴大家的是——現在的解脫園寺，是最值得待的地方，寧靜、祥和、風涼習習……非常地舒服，但居士們待在家裡修行，直到自己的心清涼了。
這座寺廟太清涼了，很舒服，出家人也很寧靜、很吉祥。也有一些出家人還俗，因為他只能在這段時間有空檔（出家），持續出家的也有，但需遵守規矩。進來寺廟出家，同樣也必須隔離十四天，這裡（的防疫措施）非常地嚴格，保持距離，非常地嚴格，因此，大家需寧靜舒服地待著。
我們要訓練自己，無論身在何處，都需有快樂，無論身在何處，都需有寧靜，自身需有寂靜。寂靜與動盪不安是相對的，如果不寂靜，就會動盪不安。
慢慢去訓練，如此我們就會覺得——這一段的生命，是我們的黃金時間，無法外出遊玩的日子，必須強迫與自己在一起的時間……既然我們與自己獨處了，就需開始提升自己。
靜慮林聲明：
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