佛教徒必須具有因果觀念，別迷信，應相信業、相信業的果報，相信所作所為是有結果的。這稱之為「kiriya」。
所作所為會產生結果，那結果是如何的呢？那結果是隨順「業」與「果報」的。
「kammavādī」（相信業），「kiriyavādī」（相信信念行動是有結果的），而且堅信我們必須依靠自己的精進，持有「viriyavādī」（精進論），我們才可能成為真正的佛教徒。
有些人登記自己是佛教徒，但真正的佛教徒是稀少的。而作為佛教徒之後，真正動手實踐、動手去修行，直至與法相匹配的又更少了。
因此，我們現在有機會，別將機會平白地扔掉了。
如果每一天沈迷在世間，盤旋於妻子的事情、丈夫的事情、此事、彼事、不斷地爭奪資產、遺產……我們覺得那是很重要的事，但擁有許多錢，（一輩子）吃得完嗎？有些人富有，擁有幾百億，那是吃不完的，為何還想擁有，不懂得停止呢？欲望不斷地放大，根本沒時間提升自己的心。
有些人會擔心別人，卻不擔心自己。擔心別人，擔心孩子、妻子，擔心這個，擔心那個……
有時不僅僅擔心，而且還會吝嗇。擔心已經很苦了，吝嗇更苦，真的好可憐、真的好可憐，所的眾生，真的非常地可憐！
佛陀努力不懈地教導，高僧大德努力地教導那條出路，那些真正心意堅決，把所有負擔全切斷，而讓自己真正脫險的人，也不太多。
有些人擁有良好的機會，但是依然還返回頭。比如五欲，五欲不僅僅只是淫欲，心纏縛在五欲裡。
需慢慢學習，我們還卡在什麼事物，需及時地意識到，慢慢地去減少、慢慢地去減輕，讓自己從污穢之處，慢慢來到純淨之處。
持續不斷地訓練，有一天，我們就會好起來，如果我們不動手實踐，無論如何都會越來越壞的，因為心的自然狀況就是不斷地下墮。
若想抵達較高之處，必須忍耐，必須精進地去訓練，真的什麼都做不了時，先持守五戒也行。最重要的就是——要持守五戒，如此可再次重生為人，便有機會進一步提升自己的心靈。
如果我們的修行，比持守五戒更多，那就更好了。那就是我們生命的利潤，有一天我們就能擺脫魔王。
外在的魔王並不可怕，可怕的是自己內在的魔王。慢慢地去訓練。
靜慮林聲明：
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