比如我們看到有人做功德，做大型的供僧，我們隨喜他們。他們付出，做大型的供僧，而我們隨喜他們，這份功德是源於我們自己，而不是別人給予我們的。
人類是無法接受到別人給予的功德，天神、梵天神、人類，包括畜生道的眾生，也接受不了，地獄的眾生也接受不了，因為他們正被關在地獄裡，即使將食物送過去，也全被獄警吃完了。人類接受不了，動物接受不了，僅僅只有部分的鬼眾，可以接受到別人送的功德。
我們做功德，然後迴向給眾生，讓他們可以接受，其實這僅僅只是表現我們的心胸很寬廣。問說：「他們接受得到嗎？」他們（大部分）接受不到。
比如我們做功德，然後把功德迴向給隆波，隆波並沒有接受。但是如果隆波知道，隆波覺得很喜悅，因為大家在行善，隆波已經獲得功德了，這份功德源自於隨喜。
比如，大家知道可以依靠自己做功德，我們看到別人行善，我們很喜悅，我們已經獲得功德了，而且得到滿滿的（功德）。
有些人喜歡說——這麽做，（功德）可以獲得百分之幾，這麽隨喜功德，可以獲得百分之幾。「功德」並不是可以秤量的東西，而且完全取決於自己的心。
我們行善的時候，應該做功德回向嗎？應該迴向給無窮無盡的眾生，讓他們獲得功德嗎？應該做！即便知道大部分的眾生接受不到，至少我們的心，並不自私自利。
功德是複雜的。我們做了功德，於是得到一份功德，然後我們迴向功德，功德又重疊著功德。
迴向功德，並不會讓我們行善的功德減少，因為那是新的功德。那是我們做的「新的功德」——希望別人也可以獲得這份功德，有很好的心願。
因此，我們（原有）的功德並沒有減少。而新的功德——我們想到別人，讓別人也得到快樂，這是屬於新的意義，這是我們新的功德。
因此，我們努力地去做功德，然後去告訴、分享給別人，讓別人知道，讓別人喜悅，讓別人法喜，讓別人獲得功德。如果對方聰明的話，他就會隨喜功德。
「隨喜」，取決於心。有些人嘴上隨喜，看到任何好的東西都會去分享，然後去隨喜。「隨喜、隨喜」，非得還要輸入文字，但心裡根本沒有感覺，根本沒有隨喜功德，那是在欺騙，是在嘲諷，並沒有真正的功德，因為心並沒有真正與他們同享喜悅。
「得到功德」或「沒有得到功德」，「得到善」或「得到不善」，取決於心。如果煩惱潛進來了，就沒有（功德）了，福德與功德都不存在。
如果我們做了之後，能夠減少煩惱，那很好，那得到功德，得到善。如果我們做了之後，得到快樂，稱之為「得到功德」了。
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