作為居士，大部分忍耐不了煩惱習氣，一整天一直處在散亂的狀態，玩網絡、Line、臉書，（修行）想要進步是很難的。
但是，如果玩這些是為了賺錢，隆波並沒有說什麼，如果玩這些東西可以賺錢，隆波還為你感到高興。
如果我們一整天只是在上網，去看我們的同伴寫了些什麼，跟他們點一個贊，分享一下，讓他感覺到——我們與他是一伙的，如此當我們在寫一些很愚蠢的東西時，他們也可以來給我們點個贊，分享一下。如果心是如此的狀況，別提什麼修行了，根本不可能。
我們想要真正修行，就必須要有興趣，必須有興趣於——真正學習自己、探究自己。事實上，這是很困難的事，一整天，我們被世間吸引一直地往外。
賺錢是必需的，照顧家庭是必需的，在我們生命當中，那些必需的，要去做，但是如果並不是必需的話，別把剩餘的時間白白地浪費了，或是去累積煩惱習氣。
上網，並不僅僅只是浪費時間，它浪費了我們的覺性、禪定與智慧，損失啊！因此，我們的美德就會不斷地流逝。只是在必需的情況下去玩，比如你用來賺錢，隆波不會說什麼，那是必需的。但是如果僅僅只是為了享受，為了混時間，那太可惜了！
少少地去玩，偶爾休息一下可以，並不是說——「休息都不可以，修行人必須要很鬱悶」，那不對，那就契入到另一個極端了。但休息到沒有時間修行，那也不對了。
居士最薄弱的一點，是不知道修行的方法。聽法了，我們知道了修行的方法，就一定要動手修行。動手修行，要修到與法相匹配的階段，而不是三天打魚，兩天曬網，或是使用鬧鐘，樹立目標——今天（修持）一個小時，但每隔五分鐘看一次鬧鐘——「時間什麼時候才會過去？」這樣的修行，只是為了讓自己的時間快些損耗掉，沒有任何意義，屬於修苦行的極端，讓自己的心受苦。
我們大家會這樣嗎？經行的時候，不時地看手錶——「時間到了沒？時間到了嗎？」為什麼這麼做？因為我們不想經行。
如果不經行，碰到隆波，就不敢看隆波的臉了，就會羞愧。或同伴問說：「你有沒有在經行、禪修、打坐？」說「沒有」，就會很慚愧，就必須要做，勉為其難地經行。
如果勉為其難地經行，那還不是真的。心依然還處在「修苦行」的極端。經行五分鐘，就是在修五分鐘的苦行，打坐半小時，那也屬於半小時的苦行。
如果我們有覺性、心安住地用功，（心）成為「知者、觀者」地在修，我們修行五分鐘，就是修行了五分鐘，我們修行一個小時，就是修行了一個小時，那取決於修行的質量，而不取決於修行的時間。
如果我們的修行是對的，修行有了品質，這時候我們修行的量一定要足夠。如果我們僅僅只是修一點點，一天修一點點，然後就足夠了，三天打魚，兩天曬網，或是訓練的早期，比如在最開始的幾年前，隆波就跟大家說：「隆波只求你們一天（修持）十五分鐘。」求得很少了，只是十五分鐘。為什麼隆波不跟大家說：「隆波請你們一開始要（修持）一個小時？」因為大家不會去做。
隆波讓大家修行十五分鐘，大家還可以忍受得了。如果我們真正動手修行，時間一久，我們就會發現十五分鐘非常地短，就會自己增加時間了。
現在，有些人在固定形式裡修行，一天三個小時，他也不會覺得有什麼困難了，因為從小小的一點點開始累積起來，那些好的，我們不停地去累積，就會變成很大的善；如果壞的，最開始也只是小小的一點點，我們不停地累積，最後它同樣也會長大。業報是相同的，取決於我們怎麼做，就會得到相應的結果。
靜慮林聲明：
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完整開示｜音頻來源：禪窗
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