應觀察自己，無須讓他人來幫助我們觀察，我們須自我觀察——我們所想的，是純淨？還是雜染？我們所說的，是純淨？還是雜染？我們的所作所為，是純淨？還是雜染？
比如：有些人一大清早到寺廟供僧，做給他人看。若以善心做，那是大功德。
對出家人做佈施，若不選擇這位出家人是誰，而是供養僧團，這會獲得大功德。
然而若在做的時候，卻要左顧右盼的——是否有人看見了？
有些人進到寺廟會自拍，以打坐的姿勢，給自己照相（隆波演示自拍），然後發佈到臉書上——今天到這座寺廟、那座寺廟打坐。
隆波的眼神是很快的，隆波看到這張照片，就知道——心並沒有禪定，僅僅只是擺個姿勢欺騙他人，稱自己有禪定。
那些自拍的人一定要謹慎，別誤以為那沒有過患，藏在背後的煩惱十分多，大部分是貪心，因為太愛自己了，無論做些什麼都自戀，而且還昭告世間，對朋友們宣稱：「我存在！我還存在！」然後就上傳到臉書，還有什麼Instagram……
好好地觀照，這麼做是為了什麼？為了展示自我的存在、我慢，這是在煩惱的引領下做的。
供僧的時候自拍，一手在供僧，另一手在自拍（隆波演示），哦！真是很難看。若隆波是那位出家人，就會拿缽蓋去敲他的頭，說：「要具念啊！居士」（笑），但他或許就不供僧了，起身一腳踢過來也有可能。
別以為隆波今天的教導是教好玩的，今天的教導十分重要，我們要及時地知道自己的心——我們的所想、所說、所做，究竟有什麼東西藏在背後。
若是不善的，我們及時地知道，不善就會滅去，想不好的，就會立即轉為想好的。比如，我們是以傷害別人的角度而想，及時地知道「有瞋心」，瞋心滅去，就會生起慈悲為代替，就會生起善法為代替。
因此，如何善法才能增長？沒什麼困難，只需斷除「不善」，「善」就自行生起，根本沒什麼困難。
心走神、散亂，具念（sati）知道「散亂」，散亂滅去，安住就會生起，禪定生起了。
全部好的事物，都是仰賴於具念及時地知道自己的心。
若有煩惱生起，並不阻止它，怎麼可能阻止得了呢？我們累積了多少煩惱習氣！
僅僅只是——煩惱生起了，我們及時地知道，煩惱滅去，善法就會自動地生起。
我們不斷地累積分數，最初「念」（sati）許久才生起一次，然而每一天用功，接下來「念」就會越來越迅捷。
靜慮林聲明：
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