有些人不太生氣，那麼當貪心生起，「想要」生起，也要知道。
有些人不容易生氣，因為做很多善行，因此，所接觸到的皆是滿意的所緣，並不會接觸到不滿意的所緣。
當接觸到滿意的所緣時，瞋心不會生起，並非沒有瞋心，僅是瞋心尚未有機會生起。
有些人累積了許多惡業，於是接觸到的全是不滿意的所緣。比如用餐，眾人皆說某一家餐館的食物好吃，而他吃了卻覺得不好吃……覺得這也不好、那也不好；這也不適合、那也不適合，凡接觸到的，全是他不滿意的所緣。
不必指責他人，那是業報，當不善的業報現前，所接觸到的，就會是不滿意的所緣。
而功德福報良好之人，所接觸到的皆是滿意的所緣，比如：誰責罵他時，他沒有聽見，即使指名道姓，他也沒有聽見。
然而，動聽之聲，如風吹拂樹葉之聲，鳥遠處鳴叫之聲，哪怕微細，他卻能聽見。反之，他人的高聲責罵，他卻聽不見，因為他的惡業沒有現前。
由於有些人有善業，因此聞不到臭味，誰曾有過如此的狀況？他人說有臭味瀰漫，而我們卻沒聞到，所聞到的全是香氣。
這座寺廟有一種樹，開花時會散發如糞便般的味道，很特別，不知為何如此，反正很臭，如廁所散發出來的味道。有人就在那棵樹旁修建寮房，卻根本聞不到那氣味，反而聞得到其它的花香，唯散發惡臭的氣味卻聞不到。
若問：「他的鼻子有問題嗎？」並沒有問題，其他氣味全能聞到，僅聞不到那股臭味。
因此，若沒有惡業現前，自然就聞不到不滿意的氣味。
但我們能選擇嗎？此刻究竟是善業現前？還是惡業現前？我們是無法選擇的。
每一個人都累積了善業及惡業，當惡業現前時，就會接觸到不滿意的所緣，比如：生病、失戀、與所愛的事物分離，諸如此類的；當善業現前時，就會接觸到滿意的所緣，接觸之後，就會很快樂。
當感覺快樂時，（貪心生起，）那是最難斷離的，因為並沒有看見過患。當我們覺得舒服時，能看到它的過患嗎？看不到的，難以看到。
因此，若誰有瞋心，不必難過。瞋心厚重之人，不必傷心，反而應該高興，即使曾經造了很多惡業，但是修行起來卻很容易——容易看到過患，容易看到苦。
我們需不斷地觀察自己的心，瞋心生起了，要知道「瞋心生起了」，瞋心生起之後，心有苦，我們也要及時知道。
貪心生起了，知道「貪心生起了」，心有快樂，或不苦不樂的捨受，這很難看到苦的過患，必須將我們的覺性（sati）訓練得足夠強大，才能看得見。
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完整開示｜音頻來源：禪窗
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